User Information

Alina Herrera Fuentes

Username: alinaherrerafuentes@gmail.com

Email: alinaherrerafuentes@gmail.com

Biography: Abogada, investigadora y feminista antirracista. Investigadora en el Instituto Nacional de Formación Política de México en el Programa Integral de Género. Maestrante en Género, Política y Sociedad por FLACSO Argentina. Licenciada en Derecho por la Universidad de La Habana, y graduada en varias diplomaturas en México sobre Feminismos en América Latina.

Presentations

Tecnologías digitales, racismo y sexismo: experiencia de mujeres negras

User Comments

Estimado Josep. Felicidades por la presentación. Los cuatro ejes que menciona son coordenadas que en sí mismas pueden comprender un repertorio amplio de acciones según entiendo. Me salta la inquietud sobre las brechas en el acceso a la tecnología y a la conectividad teniendo en cuenta marcadores sociales especialmente excluyentes como la pertenencia racial, el género y el territorio que en el caso de las mujeres africanas que viven en sus territorios de origen se convierte en una síntesis de esa imbricación ¿la tomó en cuenta para su propuesta? En caso de que así fuera, ¿qué alternativas ha pensado? por ejemplo, hay algunas apps que funcionan off-line... pero en el caso de territorios en conflicto, en guerra, afectados severamente por la crisis climática (donde exponencialmente se extienden estas violencias) ¿ha pensado en alguna alternativa? ¿este proyecto implica el compromiso institucional?.... ¡Saludos! alina

Querida Josefa, me ha parecido fabulosa tu presentación! Me acerqué a ella justamente por el título de Colonialismo energético y porque desde la gráfica de tu marco teórico acudes a conceptos emanados desde el pensamiento crítico como Acumulación originaria y Acumulación por despojo desde las jerarquías entre nortes y sures globales que cobran especial significado. Justamente mi marco teórico, acerca de la presentación en este congreso compartida, está en construcción y uno de los referentes tomados es el de Colonialismo digital, por ello también escuché con mucha atención tu análisis. Me gustaría comentarte dos autores que quizás conoces y puede nutrir tu investigación: Aníbal Quijano (colonialidad del poder) y Catherine Walsh (colonialidad del poder, del ser, del saber y de la naturaleza). No tengo preguntas, solo felicitarte, concuerdo en que la fetichización del cambio de tecnología constituye un distractor de los problemas reales de los territorios y poblaciones subalternas a raíz de eso que llamas Tecno-optimismo. ¡Muchas gracias nuevamente! alina

Hola Albert, Me ha gustado mucho tu interpretación sobre las metodologías modernas individualistas a las que se les escapa la cosmovisión colectiva de grupos/territorios considerados o reconocidos, según sea el caso, como sujetos de derecho público. Muchas gracias por acercar esa interpelación. Pero mi pregunta va asociada a lo que narraba acerca de la gran diferencia en el acceso a las tecnologías en diez años; pasado ese tiempo ¿ha visto algún cambio en esos territorios, alguna transformación en términos de democratización, o educación, organización, etc.? Muchas gracias! alina

¡Muchas gracias, Laphin! Muy buenas preguntas... Son múltiples los desafíos que presentamos las mujeres negras en los entornos digitales y están conectados a violencias estructurales más complejas e históricas. Aunque cada contexto y territorio tiene sus propias características, y ningún "diagnóstico" debe estar alejado del carácter situado (Donna Haraway), podemos comentar a modo general que las brechas en la educación, en el acceso a la tecnología (en consecuencia, a la educación tecnológica) y materialmente a dispositivos, conexión a internet y más, complejizan el fenómeno. Podemos hablar también de una educación antisexista y antirracista, prácticamente inexistente. Las brechas en el uso del tiempo, incluyendo el ocio. Son varias las tramas de desigualdad que terminan afectando a las mujeres racializadas en los entornos digitales en mayor medida. Las redes sociales, como cualquier otro espacio de convivencia digital, forman parte de realidad aunque sean virtuales (lo virtual es real), y si bien muchas veces operan como un medio hostil contra poblaciones racializadas (igual que en la vida social cotidiana porque el racismo es transversal), también son espacios de resistencia, de pedagogía, de organización e incluso de articulación internacional o regional. Se puede apostar por ello. Y la tercera pregunta guarda relación con la primera. Ya había mencionado algunos factores estructurales que definen la calidad de la interacción digital para las mujeres negras. En tanto no ocurran esos cambios paulatinos, los avances se seguirán dando a muy largo plazo. ¡Saludos y muchas gracias!

Muchas gracias, Josep, por tu comentario y preguntas... De manera general considero que las soluciones individuales ante fenómenos discriminatorios tan complejos y multidisciplinares muy poco transforman esa realidad. Creo importante las "salidas" individuales como formas de autocuidado y conciencia, pero no mucho más. Este Congreso, por ejemplo, es un espacio importante para hablar y trazar rutas de concientización y articulación sobre esta imbricación de la que poco se analiza su impacto como lo es tecnologías, racismo y sexismo. Entonces subrayo la importancia de la colectivización, la deliberación y la organización conjunta y articulada. Y en cuanto a la reproducción de estas situaciones, la afrofeminista brasileña Lelia Gonzalez señaló el racismo por denegación en el contexto de las sociedades modernas y, partiendo de su análisis entiendo que constantemente reproducimos estas dinámicas y es por ello la importancia de, en un primer momento, sensibilización y concientización. Gracias una vez más por el comentario, ¡saludos!

Querida Estefanía, ¡Muchas gracias por toda tu gestión para incluir mi presentación! Gracias también por tus preguntas. Voy respondiendo/comentando algunas... La encuesta fue abierta para tener un primer acercamiento a la experiencia de mujeres negras en general, de diferentes países, edades, identidades de género, etc. El sitio Afroféminas, donde he colaborado desde hace años, fue importante en este ejercicio. En efecto, cambian las respuestas según las edades, del rango de 51 a 60 años apenas acceden a estas plataformas en internet, lo que incide en el resultado final, esto lo tomaré en cuenta para la segunda etapa de la investigación. También varían las respuestas según los territorios de residencia, por ejemplo, en Cuba hay poco acceso a las aplicaciones de cita más conocidas por restricciones asociadas al bloqueo de determinados sitios de internet. Sobre las acciones, una es precisamente alimentar la IA con datos menos universalistas, menos eurocentrados y más plurales, recuerdo un movimiento ciberafrofeminista que se llamó "Ennegreciendo wikipedia" que tenía como propósito incluir y visibilizar la representación de las culturas africanas, negras o de la diáspora; esta experiencia es viable en cuanto a la IA. En otro orden más profundo y largoplacista, sería cerrar las brechas raciales en cuanto al acceso a las tecnologías de manera transversal. Sigamos en contacto! Un fuerte abrazo!

Estimada Marina, Gracias por ver la presentación y por su comentario. No lo había considerado pero, siendo una investigación en curso, lo podría incluir sobre todo por intentar aportar una perspectiva que ayude al cambio de paradigmas. Un fuerte abrazo! Alina

Gracias Gemma! Acabo de ver tu presentación. Gracias también por tu generoso comentario. Como dices, las políticas de blanqueamiento se han reactualizado de formas naturalizadas y sutiles, incluyendo las tecnologías digitales. Un fuerte abrazo y sigamos en contacto!

Querida Gemma, Me ha gustado mucho tu investigación, sobre todo las respuestas que han conseguido darle las mujeres negras a estas violencias digitales sexo-racistas en diferentes dinámicas, una resignificación importante. En efecto, me habías comentado en mi presentación virtual que nuestras investigaciones tenían puntos comunes y ha sido así. Ojalá sigamos en contacto. Un fuerte abrazo, Alina

User Information

Alina Herrera Fuentes

Presentations

User Comments

Organization

Collaborators

© Copyright 2024 BAOBAB

Scientific and Technical Secretariat: Granada Congresos - Baobab Eventos - digitaldiverse@granadacongresos.com

LEGAL

Aviso Legal

Contacto